猛药去疴,重典治乱什么意思
释义： 指用猛药来治疗病，重的刑罚来治理乱世。这就是形容问题很严重，必须要用重药和重刑才能根治。 出处： 出自《周礼》 周礼的性质和作用： 西周时期，周礼具有法律规范的表现形式，具备法的性质和作用。 周礼完全具有法的三个基本特征： 规范性 国家意志性 强制性 基本特征释义： 无论是抽象的精神原则还是具体的礼仪形式，都对社会成员作出了明确的要求，很明显地具有规范性。 周礼经过西周初年掌握实际政权的周公制定，为后世各代君主所认可和遵循，所以毫无疑问具有国家意志性。 西周时期一切对礼的违反，都会导致国家强制力的制裁，强制性也明显地体现在西周礼制之中。 作用： 当时上至国家根本方针、组织制度，下至社会成员的生活，都与礼密切相关，都受到礼的制约。周礼已经渗透到各个社会领域，起着广泛的调整作用。
有没有一些在历史上「治乱世 用重典」成功既例子??
太平天国是用了"重典"
打下了半壁江山 那时他们厉行禁烟
一扫鸦片烟毒害百姓之苦
这不可不说用了"重典"之果效
一扫当时的颓风. 但是重典往往引起民变
8成用重典的国家/朝代也是迅速亡国的
这就说说用法治国的朝代吧 明朝法律你说不严厉吗? 但有没有速亡? 新加坡的法治又如何?不重? 她有没有因此而变弱? 乱世，就是民情不稳和内乱频生的世代。 要管治乱世，就应该使用重典。利用重典作为后盾，打压以上犯上的力量，就能确保内乱不会频生，也能令到民心归顺。 就以秦朝为例，秦始皇统一天下后，四周也存在六国余党，于是秦始皇就制定了一系列的高压政策：堕毁城廓、没收兵器、禁止民间习武等。最终也能令民心安定。 也许有人会说，秦用重典，并不是导致速亡吗？ 第一，秦用重典，成效多于恶果，问题只是秦施政过猛，结果适得其反，令民变四起。 第二，秦朝立国初期，明显是一个乱世，故用重典绝对是正确的抉择，只是到了乱世之后，重典仍然沿用，令治国之法不合适当时的局势，对秦朝寿命也有一定影响。所以，秦用重典与其速亡并无直接关系。 如果汉初的无为而治真的可以治乱世
但为什么会发生七国之乱
险将中国再次陷入分裂状态呢? 还有就是汉代没有因用了黄老治术而得天下
这个天下还是经过楚汉相争才得到的. 当时所得到的天下
已归一统
只是百废待举
黄老之治合乎当时的局势
才得以采用 而不是用了黄老之治
就可结束了乱世 再者
武帝又为何不再用黄老治术呢? 其实汉七国之乱与秦速亡的情况大致相同。 刘邦得天下后，百废待兴，各方面也需要休养生息，故刘邦采用了无为之治。问题就在于「百废待兴」的时代过去了，但无为之治仍然采用，结果带来了种种问题：诸侯坐大、商贾垄断等等，间接导致了七国之乱。 而秦皇得天下后，用法家思想治国，利用严刑苛法以打击民众反判的情绪。但当反判的民众，如六国余党都被清除后，秦皇依然以法治国，再加上焚书坑儒，结果再次激起了民众反判的情绪。 2010-01-17 12:53:03 补充： 问者问的是例证
唔系解释
其他两位有冇答呢?
参考: forum.k-fung/viewtopic?f=24&t=9337
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有. 秦孝公十三年(前356年)和十九年(前350年)
商鞅先后两次实行变法
以法治国
用重典
令秦国兴盛. 及至秦始皇执政
续用重典
终使秦统一六国
开了第一个朝代.
参考: me
个人认为 秦代是一个好例子
例:连坐法
乱世用重典，或治乱世用重典，是一种刑事政策的观点，在犯罪率提高的情况下，认为降低犯罪的最直接作法就是提犯罪成本，亦即提高刑度。 解释及定义 「乱世用重典」，「乱世」是指中国古时各朝代社会出现凌乱及差劣局面的情况，与「盛世」相反；「重典」是指严苛的惩罚。全句指，为了整顿好社会上凌乱的局面，迫不得已唯有使用严苛的惩罚。而整体上，「乱世用重典」用于社会上的定义为，透过严苛的法律效果惩罚犯罪，来达到治理社会的目的。最常被举到的例子是，「日治时代，台湾的治安很好，晚上睡觉的时候可以不用关窗户」，就是因为有严格的法律制度和强而有力的警察制度。 理论基础 基于应报思想，任何有同理心的人，对于犯罪者造成受害者和受害者的亲人的伤害有所体会。当伤害是如此深刻难以磨灭时，为什么反而对犯罪者如此宽大，难道不该给这些犯罪者应得的惩罚？ 当社会情势混乱的时候，采用较重的刑罚比较容易达到威吓的效果，进而降低犯罪的比率以实现稳定重建社会秩序的目的。 批评与反思 从技术层面：乱世用重典，强调透过威吓的法律制度来解决所有社会问题，但是那不是唯一的解决方式而且过度地依赖法律制度，代表一厢情愿地认为法律制度不会有缺失、不会有疏误的可能！当警察抓错人、法官误判、冤狱发生的时候，透过重典只不过是凸显 *** 治理社会的失责，并且使得冤狱变成难以挽回的遗憾。 从 *** 权利过大的流弊层面：受害者与其家属固然值得同情，但是重典不是协助他们的合适方式。如果我们期待 *** ，可以效率地、有力地、明智地抓到真凶，但是给予 *** 过大权力，往往适得其反，并且反过来箝制人民思想自由或是透过监控系统侵犯个人隐私。 参考文献 刑事政策，张甘妹，三民书局，台北cinema-critique: 1010 世界反死刑日 2005-07-22
什么叫“治乱世用重典”？
两句话并非出自一处。 前半句是各朝代都常提及的治国方针。如《周礼·秋官·大司寇》：“刑乱国用重典。” 郑玄 注：“‘用重典’者，以其化恶伐灭之。” 后半句应为“沉疴下猛药”，是句俗语。 重典：严厉的刑律 乱世：是指社会混乱不安定的时代。 基本解释： “乱世用重典”，“乱世”是指中国古时各朝代社会出现凌乱及差劣局面的情况，与“盛世”相反；“重典”是指严苛的惩罚。全句指，为了整顿好社会上凌乱的局面，迫不得已唯有使用严苛的惩罚。而整体上，“乱世用重典”用于社会上的定义为，透过严苛的法律效果惩罚犯罪，来达到治理社会的目的。 引证解释： 《周礼·秋官·大司寇》：“刑乱国用重典。” 郑玄 注：“‘用重典’者，以其化恶伐灭之。” 明 沈德符 《野获编·言事·疏语不伦》：“闻慈圣亦玉色不怡，将处重典。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·柳条边》：“有私越者置重典，名柳条边。” 梁启超 《民约论》：“ 巴黎 议会命毁其书，且将拘而置诸重典。” 郭沫若 《中国史稿》第五编第一章第一节：“弛禁派则认为靠严刑重典不能禁止鸦片。”参见“ 重法 ”。 理论基础： 基于应报思想，任何有同理心的人，对于犯罪者造成受害者和受害者的亲人的伤害有所体会。当伤害是如此深刻难以磨灭时，为什么反而对犯罪者如此宽大，难道不该给这些犯罪者应得的惩罚？ 当社会情势混乱的时候，采用较重的刑罚比较容易达到威吓的效果，进而降低犯罪的比率以实现稳定重建社会秩序的目的的。 沉疴本意指久治不愈的病。 沉疴用猛药，这句话表面意思是久治不愈的病常规疗法收效甚微，应该用药效和副作用都很强烈的非常规处方来治。 其实这句话大多数情况下并非指治病，而是指治理国家，意即非常时期(如战乱，国家不稳定时期)就必须用严酷的刑罚来使社会稳定，根除动乱的根源，意思和乱世用重典相似。 类似的说法还有猛药治沉疴，利剑刹歪风 。